Володарі блискавок, творці та царі: що відомо про найсильніших богів цивілізації Майя.
Два основні божества маянського пантеону, Хуракан і К'авіїль, були розділені тисячоліттям вірувань, але водночас вони втілювали уявлення древніх людей про навколишню реальність. Маянці сприймали богів як різноманітні прояви єдиної потужної сили, що управляє світом природи та людським життям.
Стародавні мая були переконані, що весь космос, починаючи з природних явищ і закінчуючи людськими емоціями, знаходиться в тісному зв'язку і підпорядковується єдиній духовній енергії. Їхній пантеїстичний підхід до світу дозволяв їм розглядати численних богів не як окремі сутності, а як різні вияви цієї універсальної сили, повідомляє Phys.org.
У Фокус.Технології запустили власний Telegram-канал. Підписуйтеся, щоб бути в курсі найновіших та найцікавіших подій у царині науки!
Дві основні постаті з маянської системи вірувань ілюструють цей світогляд. Одна з них — Хуракан, бог-творець, ім'я якого досі вживається у слові "ураган".
Інший -- К'авіїль, бог блискавки початку першого тисячоліття н. е. Хоча їх розділяє понад тисячу років, ці постаті розкривають дещо глибоке в розумінні мая природи та людського існування.
Хуракан, який також називають "Серце неба", відігравав ключову роль у міфології к'іче — народу мая, що мешкає на півдні Гватемали. Цей бог творення вважався джерелом життя на Землі, включаючи й людей. Його ім'я, що перекладається як "одноногий" на мові к'іче, асоціювалося з бурями та атмосферними явищами.
У священному творі XVI століття "Пополь-Вух" Хуракан постає як символ життєвої енергії та креативності. Проте, він також мав свої вади.
Він мав здатність до руйнування, іноді завдаючи шкоди своїм власним витворам, аби вони не становили загрози його владі. Кажуть, що одного разу він закрив людські очі, завадивши їм споглядати світ у такому ж світлі, як це робив він сам. Природа Хуракана була багатогранною, відображаючи три різні прояви блискавки — від могутніх розрядів до миттєвих спалахів.
За тисячу років до Пополь-Вух, К'авіїль з'явився як божество блискавки, сільського господарства та королівської влади. Його шанували від південної Мексики до західного Гондурасу, К'авіїля часто зображували з іскрами, що вириваються з його чола, та змією замість однієї з ніг. Ці символи пов'язували його з іскрою життя, і правителі мая закликали його під час церемоній, вірячи, що він може викликати інших надприродних істот.
К'авіїля представляли як потужну силу, що була необхідною як для створення, так і для знищення. Його образ можна було зустріти повсюдно, але він ніколи не займав центральну позицію — він символізував енергію, яку інші могли застосовувати для реалізації своїх цілей, будь то в аграрних справах, в ритуалах спілкування з предками, чи в королівських обрядах.
Для древніх майя влада виступала як динамічна сила, яка постійно змінювалася і еволюціонувала. Ця змінність також впливала на їхнє сприйняття навколишньої реальності. Чіткі кордони між часом, простором, живими істотами та неживими об'єктами були розмитими.
Усе могло стати чимось інакшим: від монархів, які набували статусу богів, до гір, що виглядали як живі створіння. Цей погляд на світ залишався актуальним у деяких спільнотах мая навіть після злету та занепаду їхньої цивілізації.
Фокус вже повідомляв про велику кількість артефактів, знайдених у давньому селі в Угорщині. Розкопки цього року вразили своєю унікальністю та викликали інтерес у міжнародних фахівців.
Крім того, ми ділилися інформацією про грецьку печеру Варі, яка слугує притулком для німф і напівбога.
